Золотые слова имама Мухаммада ибн Абдуль-Уаххаба: «… Враги единобожия, Таухида, могут иметь широкие знания, книги и доводы, о чём сказал Всевышний: “Когда приходили к ним Наши посланники с ясными знамениями, они радовались тому знанию, что было у них” [40:83]. Если ты познал это и познал, что на дороге к Всевышнему Аллаху непременно встретятся враги, обладающие красноречием, знаниями и доводами (шубхатами), то ты обязан изучить религию Аллаха, которая станет твоим оружием в борьбе с этими шайтанами, имам куфра и предводитель (т.е. иблис) которых сказал твоему Господу: Я засяду против них на Твоём прямом пути, потом я приду к ним и спереди, и сзади, и справа, и слева, и Ты не найдёшь большинства их благодарными” [7:16-17]. Но если ты предался Аллаху и внял его аргументам и знамениям, то не бойся и не печалься, “ведь козни шайтана слабы!” [4:76]. Обыкновенный приверженец таухида одолеет тысячу учёных-многобожников, о чём сказал Всевышний: “Поистине, Наше войско над ними одержит победу” [37:173]. Войско Аллаха одерживает верх аргументами и языком, также как и мечом и копьями. Страх перед приверженцем таухида велик, даже если он идёт по дороге без оружия. Всевышний Аллах оказал нам милость, ниспослав Свою Книгу, которую Он сделал разъяснением всякой вещи, верным наставлением, милостью и благой вестью для мусульман. Поэтому, с каким бы доводом не явился приверженец лжи, Коран сокрушает его и раскрывает его ложность, о чём сказал Всевышний: “Как только они приводят тебе какую-нибудь притчу, Мы приводим истину и лучшее толкование” [25:33]. Некоторые толкователи Корана сказали, что этот аят, касается всех аргументов (шубхатов), которые могут выдвинуть приверженцы лжи до Дня воскресения. …» См. «Кашф аш-Шубухат».

С именем Аллаха Милостивого, Всемилостивого. КТО НЕ ВЫНЕС ТАКФИР КАФИРУ, ТОТ КАФИР. Сказал АбульХусейн альМалати аш-Шафии: “Нет разногласий между приверженцами ахлюль кибла в том что, тот кто сомневаеться в неверии неверующего являеться неверным, так как тот кто сомневаеться в куфре кафира, сам не обладает верой, потому что он не знает куфр и иман, и в этом вопросе среди приверженцев этой уммы нету разногласий. Мут’азилиты такие же (кафиры) и все кто кроме них, кто сомневаеться в куфре кафира сам кафир” (АтТанбих уа арРадд 40). Сказал Имам Сулейман ибн АбдуЛлах : "И нет ни малейшего сомнения, что если бы один из мушриков сказал это «Ля иляха илля Ллах», затем сказал бы также, что Мухаммад — Посланник Аллаха, не зная смысла (Илях), и не зная смысла (Ар-Расуль), и вместе с этим совершал бы молитву, пост, и хаджж, не зная что это, кроме как он увидел, что люди что они так делают, и последовал за ними, и наряду с этим, он не делает ничего из ширка, то не сомневается ни один человек в том, что он не мусульманин. (Тайсир аль-Азиз аль-Хамид 57). Сказал Абдуллах ибн Сулейман: "Если кто-то скажет: Я делаю такфир тех, кто делает ширк, но не делаю такфир тех, кто не делает такфир их» — это означает, что он принимает их за муслимов, так как нет нечто среднего между куфром и исламом. Если они не кафиры, значит муслимы. В таком случае кто назовет исламом куфр или назовет муслимом кафира сам станет кафиром. (Положение тех, кто проявляет любовь и уаля к мушрикам) Сказал АбдурРахман ибн Хасан: Аллах назвал многобожников кафирами в стольких аятах, что трудно их сосчитать, и необходимо делать им такфир, а также это является необходимой вытекающей из «Ля иляха илля Ллах» и не выполнится её смысл, кроме как делая такфир тому, кто приобщил Аллаху сотоварища в поклонении, как это пришло в достоверном хадисе: «Кто сказал «ля иляха илля Ллах» и проявил куфр во всё, чему поклоняются помимо Аллаха»...» И его слова: Продолжение 🔽

ЧЕЛОВЕК НЕ БУДЕТ ЕДИНОБОЖНИКОМ ПОКА НЕ ВЫСТУПИТ ПРОТИВ ШИРКА И МУШРИКОВ Сказал шейх Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб (да помилует его Аллах): «Призыв людей к Таухиду, призыв оставить ширки, призыв к тому, что бы дружить с приверженцами Таухида, а так же выносить такфир тем, кто оставил Таухид. Тот, кто придает Аллаху сотоварищей автоматически покинул Таухид, так как эти вещи взаимоисключающие и противоположные. Там где появляется ширк исчезает Таухид. Аллах по поводу мушриков сказал: "Когда человека коснется вред, он взывает к своему Господу, обращаясь к Нему одному. Когда же Он предоставляет ему благо от Себя, человек забывает Того, к Кому он взывал прежде (или забывает то, ради чего он взывал прежде), и равняет с Аллахом других, чтобы сбить других с Его пути. Скажи: «Попользуйся благами со своим неверием немного! Воистину, ты будешь одним из обитателей Огня". аз-Зумар, 8. И неверие его в Аллаха в том, что он взял (т.е сделал) идолов соучастниками в поклонении Ему, и таких аятов в Коране много. Человек не будет единобожником до тех пор, пока не выступит против ширка и не откажется от него, и не вынесет такфир тому, кто совершает это». 📚 - См. ["А-Дурар ас-Сания", 2/204].

НЕ ОПРАВДАН ТЫ, О СЫН АДАМА И пусть тебя не страшит одиночество, постигшее тебя после того, как ты начал изучать и практиковать свою религию. Ты постепенно обнаружишь ЧУЖДОСТЬ Ислама от тех понятий, что широко распространено в обществе. И познаешь, как люди сделали религию удобной для себя, убрав то, что противоречит их нафсу, или то, что принесет им бремя в пребывании среди людей и мирской жизни. Люди, не имея никаких знаний об ОСНОВАХ религии, не зная элементарного, не зная, что может их вывести из Ислама, что их невежество НЕ оправдается в день суда, спокойно спят и едят, лишь навязывая на себя именование "мусульманин". Не беспокоятся о том, что в любую минуту может настигнуть смерть. И не будет оправдания за их неспособность найти время для изучения религии, а также за слепое следование своим псевдо-шейхам. НИЧТО не оправдает их перед Господом. Лишь представьте себе, как предстанет этот человек перед Всевышним, говоря: «Я думал, у меня есть время». Или же: «Я не изучал по причине своих предков и шейхов, лишь слепо следуя им, и я не знал, что это вывело бы меня из Ислама». Пречист Аллах, разве это оправдает такого человека? Клянусь Аллахом, нет! Всевышний сказал: «Вот твой Господь вынул из поясниц сынов Адама их потомство и заставил их засвидетельствовать против самих себя: «Разве Я – не ваш Господь?». Они сказали: «Да, мы свидетельствуем». Это – для того, чтобы в День воскресения вы не говорили: «Мы не знали этого, или же не говорили: «Наши отцы были многобожниками раньше нас, а мы были всего лишь потомками, которые пришли после них. Неужели Ты погубишь нас за то, что совершили приверженцы лжи?». (7:172-173) Довод уже установился над людьми, истина отличилась от заблуждения, так что говорить о тех, кто довольствуется мирским, ложно полагая, что мирно и беззаботно прожив они заслужат Рай? Тернист и нелегок этот путь, и каждый пророк и посланник (да будет над ними мир), сам пророк Мухаммад (мир ему и благословение), его сподвижники и праведные предшественники, все они прошли сквозь трудности и испытания, даже те, кому при жизни обещан был Рай не расслаблялись. Продолжение🔽

أنت مكلف بمعرفة التوحيد، الذي خلق الله الجن والإنس لأجله، وأرسل جميع الرسل يدعون إليه، ومعرفة ضده وهو الشرك الذي لا يغفره الله؛ ولا عذر لمكلف في الجهل بذلك، ولا يجوز فيه التقليد، لأنه أصل الأصول Ты являешься ответственным за познание Таухида, ради которого Аллах создал джиннов и людей, и отправил всех посланников призывающими к нему! Также, ты являешься ответственным за то, чтобы познать его противоположность, а это ширк, который не прощается Аллахом, и нет оправдания по невежеству в этом вопросе, и не дозволено слепое следование в этом, потому что, это основа основ религии! Источник: «ад-Дурар ас-Сания», 12/59.

ИДЖМА,КТО СКАЗАЛ СЛОВА КУФРА ОН КЯФИР,И НЕТУ ОПРАВДАНИЕ,ХОТЬ НЕ ЗНАЛ ИЛИ ПОШУТИЛ. Конауи сказал: Кто скажет слово куфра, не веря в него, по своей воле станет кафиром. Потому, что хоть он и не согласен со смыслом слова, но он согласился произнести его. По этой причине ему выносится такфир и не дается оправдание если он не знает. ... Сказал шейх Ибн Хазм о том, кто сказал куфр не принужденно и не в форме передачи: «..Иджма Уммы, на том, что его хукм — хукм кафира, и это по решению Посланника Аллаха и текстам Корана, о том что тот, кто сказал слова куфра, то воистину, он кафир» ○см. Фасль, 3–245 Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия: من قال أو فعل ما هو كفر كفر بذلك و إن لم يقصد أن يكون كافرا إذ لا يقصد الكفر أحد إلا ما شاء الله "Кто сказал или сделал куфр – стал кафиром по этой причине, даже если не хотел стать кафиром, ведь никто не хочет впасть в куфр, кроме как редко когда пожелает Аллах" ○Источник: "Ас-Сарим аль-маслюль", 184 Сказал шайх уль Ислам Ибн Теймия: "Нет разногласий между мусульманами, что не разрешено ни приказывать, ни разрешать произношение слова куфра, ради любой цели из числа целей, и тот, кто произнесет его – будет кафиром, кроме того, кого принудили (мастакрах), и он сказал своим языком, а его сердце спокойно на вере". ○аль-Фатауа аль-Кубра, 6-86. Также он сказал: "Некоторые говорят, что человек может оставаться с верой в сердце даже если произнесет слова куфра или совершит какое-нибудь деяние куфра без икраха. Кто скажет такое (что такой человек может остаться верующим) или разрешит делать это (совершить деяния куфра без икраха) — тот разорвал свою связь с исламом". ○ас-Сарим аль-Маслюль, 523. Иман — это слова , убеждения и дела, и одно без другого не достаточно, поэтому нет разницы между словами куфра или делами , или убеждениями, что бы не было совершено из этого без икраха,не будет человек оправдан. Акыда ахли-Сунна в вопросах имана — то что иман — это убеждение в сердце, слово языком, и деяния органами, и если нет чего то одного, то этот человек является неверующим. Продолжение 🔽

Ассаляму Алейкум, поставьте лайк на эту публикацию🌷 помогите пожалуйста выиграть книгу, поделитесь с друзьями этой публикацией нужно всего лишь поставить лайк❤️ каждый лайк многое значит) оочень хочу выиграть эту книжку... ‏يا حد ياكم الله @kitabutauhid #конкурс #книги #репост

Короткий, но очень в себе несущий смысл, вопрос. Касается он, темы дара. В большей степени, этот вопрос к тем, кто дает хукм Ислама людям в даруль куфре, лишь за их намаз, хиджаб, пост, хадж. Почему вы даете хукм Ислама людям в даруль куфре, только лишь потому что они выстаивают намаз, соблюдают пост, или говорят, что они мусульмане? Но, в то же время, вы считаете мушриками людей которые жили в Мекке во времена посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) А ведь нет разницы между ними. Те кто были в Мекке, говорили, что они на религии Ибрахима (алейхи салям), делали обход вокруг Каабы и другие амалы Сегодняшние говорят, что они на религии Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и также как и те, делают что-то из Ислама. Только те для вас мушрики, а эти нет. «Вы скажете, те взывали к идолам, а эти нет» Я отвечу, у «этих» ширков больше чем у тех. Тагута ходят толпой себе выбирают, в суды тагута ходят, к мертвым взывают, сидят и утопают в куфр маджлисах, носят толпой всякого рода на себе куфровские эмблемы, договора куфровские подписывают, шутят над религией Аллаха, к соблюдению тагутских законов призывают, можно сидеть и перечислять. Свят Аллах! Так знайте, не спасло тот народ то, что они считали что они на религии Ибрахима, не смотря на это, посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) пришёл с такфиром на них. Вынес всем им хукм куфра, всему этому народу, и считался лишь Мувахид для нашего посланника лишь тот, кто отрёкся от этого народа и последовал за ним (да благословит его Аллах и приветствует). И он является для нас примером, хвала Аллаху, за эту истину. А, ведь так мало ее понимают. Покайтесь, одумайтесь о сыны Адама, пока смерть не пришла за вами.

ПОЛОЖЕНИЕ КУФРА И ШИРКА Важность понимания значения куфра и ширка: Аллах Всевышний говорит: ﴿ وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآَيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ ﴾ [الأنعام: 55] «Таким образом Мы разъясняем знамения, чтобы стал ясен путь грешников». (Аль-Ан'ам; 55) Ибн Кайим, да помилует его Аллах, сказал: ان اللبس انما يقع اذا ضعف العلم بالسبيلين أو أحدهما كما قال عمر بن الخطاب : " انما تنتقض عرى الاسلام عروة عروة اذا نشأ في الاسلام من لا يعرف الجاهلية" ، وهذا من كمال علم عمر رضي الله عنه ، فانه اذا لم يعرف الجاهلية وحكمها وهو كل ما خالف ما جاء به الرسول فانه من الجاهلية فانها منسوبة الى الجهل وكل ما خالف الرسول فهو من الجهل فمن لم يعرف سبيل المجرمين ولم تستبن له أوشك أن يظن فى بعض سبيلهم انها من سبيل المؤمنين. اهـ  الفوائد : ج1 ، ص 109. «Поистине, неясность относительно того или иного пути, возникает тогда когда недостаточно знания относительно двух путей или одного из них (т.е. путь Таухида и путь ширка). Как сказал Умар ибн Аль Хаттаб: «Уменьшится связь Ислама петля за петлей (или распустится веревка Ислама петля за петлей), по причине того, что расти будут люди в нем, не познавшие джахилию». Это говорит о полноте знаний Умара да будет доволен им Аллах. Если человек не знает признаки невежества, а это все, что противоречит тому, с чем пришел посланник, то ведь все что противоречит тому, с чем пришел посланник относится к невежеству, вот если кто-то не знает или ему не разъяснился путь грешников, то он близок к тому, чтобы приписать некоторые из их путей к пути верующих». 📖 [Аль-Фауаид; джуз 1, стр. 109] Куфр - это противоположность Ислама. Это все, что выводит раба из Ислама будь то слово, деяние или убеждение. На то, что куфр является противоположностью Ислама является слово Всевышнего: ﴿ وَمَن يَتَبَدّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلّ سَوَآءَ السّبِيلِ ﴾ [البقرة: 108] «Тот, кто променял иман на куфр уже сбился с правильного пути». [Аль-Бакара; 108] На то, что человек может попасть в куфр посредством сказанного слова, указывает слово Всевышнего: ﴿ يَحْلِفُونَ بِاللّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ ﴾ [التوبة 74] «Они сказали слово куфра и стали кафирами после их Ислама, хотя они клянутс