● БОЕВАЯ ПЕСНЬ КОНУНГА РАГНАРА, В ПЕРЕВОДЕ Н.М. ЯЗЫКОВА ⠀ Мы бились мечами на чуждых полях, Когда горделивый и смелый, как деды, С дружиной героев искал я победы И чести жить славой в грядущих веках. Мы бились жестоко: враги перед нами. Как нива пред бурей, ложилися в прах; Мы грады и села губили огнями, И скальды нас пели на чуждых полях. ⠀ Мы бились мечами в тот день роковой, Когда, победивши морские пучины, Мы вышли на берег Гензинской долины, И, встречены грозной, нежданной войной, Мы бились жестоко; как мы, удалые, Враги к нам летели толпа за толпой; Их кровью намокли поля боевые, И мы победили в тот день роковой. ⠀ Мы бились мечами, полночи сыны, Когда я, отважный потомок Одина, Принес ему в жертву врага-исполина, При громе орудий, при свете луны. Мы бились жестоко: секирой стальною Разил меня дикий питомец войны; Но я разрубил ему шлем с головою, — И мы победили, полночи сыны! ⠀ Мы бились мечами. На память сынам Оставлю я броню и щит мой широкий, И бранное знамя, и шлем мой высокий, И меч мой, ужасный далеким странам. Мы бились жестоко — и гордые нами Потомки, отвагой подобные нам, Развесят кольчуги с щитами, с мечами В чертогах отцовских на память сынам.

Космогония «Эдды» ⠀ Космогоническая мифология «Эдды» раскрывает процесс формирования мира из пустоты Гиннунгагап, преобразующейся в космос путем заполнения. Мир его был создан из тела антропоморфного великана Имира, который был двуполым. В темном мире Нифльхейме из потока Хвергельмир вытекали многочисленные ручьи, а из огненного мира исходил жар и огненные искры. Из застывших рек образовался иней, заполнивший мировую пустоту Гиннунгагап, который под влиянием тепла стал таять, и из него-то и возник Имир. Выкармливала этого великана корова Аудумла, и из соленых камней, которые она лизала, возник Бури, отец богов. Из подмышек Имира родились мальчик и девочка, а из ног — сын Трудгельмир, породивший Бергельмира. Бури породил Бора, у которого было три сына: Один, Вили и Ве. Один с братьями убили Имира, и из его тела сотворили мир. Плоть Имира стала землей, кровь — морем, кости — горами, череп — небом, волосы — лесом, а ресницы — стенами Мидгарда. Сыновья Бора подняли землю, устроили на ней Мидгард, а затем оживили деревянные изваяния людей, населив ими свое царство. В мифе говорится, что поначалу люди были бездыханны и не имели судьбы. Оживили их боги, но дали судьбу людям норны. Боги устроили небесный свод и определили роли Солнца и Луны, упорядочив движение этих светил и, таким образом, установив смену суток и месяцев. На этом этапе обустройства мира боги, к тому же, обуздывают змея Ёрмунганда, волка Фенрира и хозяйку царства мертвых Хель. Сведения об этапах сотворения и обустройства мира изложены в основном в одной из песен «Эдды» — в «Прорицании Вёльвы» и частично дополняются иными источниками. «Прорицание» описывает наступившую эпоху как «золотой век» (все — из золота, боги развлекаются играми и «радостны»). Век счастья длится недолго, и вскоре наступает первая смерть — коварное убийство юного бога Бальдра, возвещающее грядущие катаклизмы, которые превратят космос в хаос. В «Прорицании» описываются содрогания Мирового древа, высвобождение некогда усмиренных богами чудовищ, появление корабля мертвецов, великанов и иных злых сил. В последней битве боги и чудовища погибают, а мир поглощается огнем и инеем, то есть приходит в исходное состояние.

Язычество притягивает к себе любого любознательного и думающего человека не только таинственными, порой непонятными обрядами, не только забытыми, канувшими в века и извлечёнными из недр земли, памятниками культуры, но и запахом древнего леса, бескрайними речными долинами, голубоглазыми озерами, болотными топями, мужеством древних воинов, павших в борьбе за свою Священную Родину. Именно язычество помогало древнему человеку противостоять неизвестной и враждебной стихии, делая мир ближе и понятнее. Именно язычество поможет современному человеку снова найти единение с природой, сохранить свою самобытную культуру, расу и страну.

Крест троллей - одно из украшений, найденное в Могильнике Мальме (Швеция), в одном из кораблевидных захоронений вместе с Молотом Тора, которые принадлежали одному из представителей местной знати. По предположениям археологов, данный символ происходит из крестьянского окружения и символизирует узел, сковывающий троллей т.е. злых духов, обитающих в горах, лесах и пещерах, которые, по одному из предположений, эволюционировали из дохристианских турсов. Символ очень похож на руну "Odal", которая в свою очередь означает наследное владение. ⠀ Подобная символика была обнаружена на остатках длинных домов, вероятнее всего, она служила оберегом от злых сил. ⠀ Крест троллей был обнаружен и на территории Руси, в городе Чернигов (Украина), в одном из выкопанных археологами домов ремесленников, что свидетельствует о большом влиянии североевропейских верований на местных славян.

Часто говорят «у них религия, а у нас - вера». Почему? ⠀ Ве́ра – признание чего-либо истинным, без предварительной фактической или логической проверки, единственно в силу внутреннего, субъективного непреложного убеждения, которое не нуждается для своего обоснования в доказательствах.(словарь Брокгауза и Ефрона). ⠀ Но только ли вера в существование божественных сил составляет язычество? Просто верить возможно, но вера, если она есть, определяет основанное на ней сознание, мировоззрение, а оно, в свою очередь, - поведение, порождающее определенные отношения, как с единоверцами, так и с иноверцами. Обычно язычество и преподносится как основанное на вере сознание со своим миропониманием, моральными нормами, элементами культа и общественным взаимодействием. Вера, таким образом - основа язычества, но далеко не всё язычество. ⠀ Религия - организованное поклонение высшим силам, она не только представляет собой веру в существование высших сил, но устанавливает особые отношения с ними: она есть, следовательно, известная деятельность воли, направленная к этим силам.(словарь Брокгауза и Ефрона). Особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (Елена Казарина, «Религия»– статья из энциклопедии «Кругосвет»). Но большинство современных язычников под религией имеет в виду не вышеописанное, а то, что называется каноном и присуще «мировым религиям»: Кано́н (греч. κανών) – неизменная (консервативная) традиционная, не подлежащая пересмотру совокупность законов, норм и правил в различных сферах деятельности и жизни человека. ⠀ По-этому язычество имеет все признаки религии: – религиозное сознание (вера и мировоззрение); – религиозная деятельность (модель поведения и культ); – религиозные отношения (взаимодействие с единоверцами и иноверцами); – религиозные организации (языческие общины). И потому язычество не только имеет все права, но и должно называться религией. А язычникам следует избавиться от стереотипов, связывающих со словом «религия» нелюбимые черты «мировых религий», подобно глупой собаке, рычащей на палку, а не на замахивающегося ей.

Является ли язычество религией? Слово «религия» у большинства вызывает стойкие ассоциации с «мировыми религиями», в первую очередь с христианством и исламом. Часть обывателей, называющие себя язычниками, склонны связывать со словом «религия» всё то, что им не нравится в христианстве, превращая это понятие в некую химеру, от которой потом отрекаются, заявляя, что вот это всё – религия, а у нас не религия, т.к. у нас тут всё по-другому. ⠀ Отсюда вопрос: мы пользуемся термином ради его прямого значения, или же ради противопоставления своих убеждений нелюбимому, многими язычниками, христианству? ⠀ Очевидно, что второе, и совершенно зря. Зря, во-первых, в силу самой идеи противопоставления вплоть до враждебности, столь часто и яро используемой язычниками, что создается впечатление будто это и есть основная концепция в частности Родноверия и Асатру, будто язычники в Украине, России ради того, чтобы бороться с христианами, а все остальные элементы Традиции служат лишь этой цели. Разве традиционная вера не самодостаточна, и для ее существования необходимы противники, за счет которых она должна самоутверждаться? Разве принципы Асатру и Родноверия предполагают позицию «терпилы», униженного и попираемого «мировыми религиями»? ⠀ Если нет, то язычникам следует избегать противопоставлений, перестав кивать на христианство, начать заниматься собой и выстраивать свою позицию в обществе, основанной на самодостаточности и твердости убеждений. Часто наблюдаемая в сети и реалиях воодушевленная поддержка язычниками заявлений, противопоставляющих и нередко откровенно враждебных по отношению к «мировым религиям», ведет не к укреплению позиций современного язычества, а наоборот – к его дальнейшей маргинализации, с превращением в деструктивную политическую идеологию. ⠀ К сожалению, современные языческие деятели, набивая себе популярность такими заявлениями, этого не понимают. Хочется верить, что всего лишь не понимают, а не добиваются таких результатов намеренно. Зря, во-вторых, потому, что подобные подмены понятий культивируют невежество в языческих кругах, где образование значительной части контингента и без того, к сожалению, оставляет желать лучшего. ⠀ (конец первой части)

Обычным ритуалом всех празднеств является жертвоприношение от англ. blessing; обычно это слово пеpеводится как "благословение", но здесь употребляется в ином, более древнем смысле. Это слово происходит от староанглийского bletsian, что означает "приносить жертву" или, в буквальном пеpеводе, "окропить кровью". Позже слово blessing вошло в христианскую терминологию наряду со многими другими словами древней Веры. Исландский или древнескандинавский аналог этого теpмина — blоt. ⠀ Концепция "жертвоприношения" (англ. sacrifice) вызывала много споров в последние годы. Это слово от латинского sacer — "священный", а не германского происхождения, но даже изначально оно означало "освящать". Наше представление о жертвоприношении как об отказе от чего-то — это пpедpассудок, пришедший к нам с Ближнего Востока, где пpактиковались жертвоприношения иного pода. Мы узнали о них из Ветхого Завета. Европейский мир не знал подобных обычаев. Животные "приносились в жертву", но это означало только то, что они "отдавались" богам и богиням. Если мы отдаем какую-то вещь своему другу как подарок ко дню рождения, мы тем самым укрепляем с ним дружеские связи. ⠀ Когда древние отдавали что-то богам, они точно так же пытались укрепить с ними дружеские связи. Кроме того, наши предки считали себя потомками самих богов. Жертвоприношение животных давно уже не практикуется в Троте. В первую очередь, человек делится тем, что более всего, по его мнению, подойдет миру иному. В наше время множество последователей Асатру предпочитают самостоятельно, в индивидуальном порядке, определять ценность приносимого.

Yule leiðari (Irvine Myling) ⠀ Земля людей отпела свой закат. И тайных знаков двойственные силы, Как на обряде древние просили, Дома всех Верных ныне защитят. ⠀ Я дивный мир теперь тебе открою, Где зазвенят оборванные сны. Испарина скупой декабрьской луны На облаках споет передо мною. ⠀ Миры во длинных колдовских ночах Сплетаются как тисовые ветви. И в царстве духов светлых и умертвий Огонь в руках у Бога не зачах. ⠀ Нам девять врат на время приоткрыты, И сны теперь сбываются мои. За чешуей себя кусающей змеи Ужасный скачет в окруженьи мертвой свиты. ⠀ В срединном царстве чувствуют беду, Но явится король сияющего лета До первого рожденного рассвета. Я за руку сквозь темноту тебя веду.

Валькнут — один из основополагающих символов скандинавского и североевропейского язычества. Важный символ Северной Традиции. Его соотносят с именем главного из асов - Одина. Этимологию слова «валькнут» возводят к словам из старонорвежского языка (возник в XIV–XV вв. н.э.): valr (павшие воины) и knut (узел). Отсюда одно из названий Валькнута – «Узел павших» («Узел мертвых»), и, так как именно Один является покровителем павших воинов, этот символ соотносят с его именем. ⠀ Наиболее распространенное из толкований этого знака утверждает, что он символизирует переплетение «трех миров», Асгард (верхний мир), Мидгард (средний мир), Хельхейм (нижний мир) соответственно. ⠀ По другим источникам валькнут - это символ посмертного пути воина — отправляться в Вальгаллу, в Хель или оставаться в Мидгарде, символ падших в бою воинов отоброжающий трехмерное взаимопроникновение миров дающий возможность сражатся энхерию во время Рагнарёка. На всех изображениях Валькнут соседствует с воинами, выступая символом Трех Норн и, соответственно, трех сил, символизируемых ими и действующих на воина. ⠀ Урд — Судьба — направляет воина в Хель, Верданди — Становление — удерживает его в Мидгарде, а Скульд — Долг — велит ему отправляться в Вальгаллу и присоединяться к эйнхериям. Такое «сужение» смыслового поля Валькнута подтверждается и его соотнесением с Сердцем Хрунгнира — великана, состязавшегося с Одином в верховой езде и убитого Тором. При этом Тор получил серьезное ранение — в его голове застрял кусок точила — странного оружия Хрунгнира. Более того, Тор чуть было не остался погребенным под телом великана, и был спасен лишь силой своего сына Магни. ⠀ Эта история отражает тройственность Урд-Верднанди-Скульд: Хрунгнир хотел перегнать Одина и разрушить Вальгаллу, но бежал от Тора и был им убит, Тор, в свою очередь, хотел победить великана, но был ранен и едва не погиб. В результате Тор возвратился в Вальгаллу, а Хрунгнир отправился в Хель. Таким образом, тройственность, символизируемая Валькнутом, относится к "посмертью", а не просто к «переходам», и единство миров, отраженное в этом символе имеет смысл единства через поток душ, их круговорот в мировом колесе.

Три признака германских религий: ⠀ 1. Прежде всего это то, что вторая функция — нужды и мораль войны — глубоко проникла в первую, верховную. Она ее не подавила и не присоединила, несмотря на конкуренцию, по выражению Тацита, «dux»'a и «rех»'а, но пронизала и отклонила в свою сторону. Такое развитие ощущается уже по границе кельтских стран — у континентальных германцев, которых знал Цезарь; там оно еще отягчено деградацией третьей функции — земледелии. Северные германцы не разделяли этого презрения к крестьянским занятиям, но и у них война с ее доблестью и техническими приемами оказала глубокое влияние на верховную функцию. ⠀ 2. Может быть, из-за этого возвеличения героической неистовости вместе с тем, что ее подготавливает, и тем, что за ней следует, религия в целом, если судить по скандинавскому варианту, носит беспокойный и даже трагический характер; ничего подобного этому не имеют ни кельты, ни италийцы, н0и ведийские индийцы (я не говорю о более поздних индийцах). Конечно, Варуна не внушает доверия, и люди могут его бояться; тем не менее они могут предвидеть, понять и даже избежать его суровости. Один любит обманывать, низвергает тех, кто мог бы считать себя его любимцем, и его прихотливое, иногда жесткое поведение не соотносится, очевидно, ни с какой системой правил, доступной людскому пониманию. В более общем виде скандинавские боги и, вероятно, также и боги континентальных германцев близки в нравственном отношении окружающему их кипящему человечеству. Они остаются добычей возведенных в ценности страстей, следствия которых развиваются в мифологию, устоявшую после великого переворота, может быть, благодаря этой романтической заинтересованности. ⠀ 3. Наконец, скандинавская теология в той же степени, что и иранская, содержит еще одно измерение, которого нет ни в Риме, ни в Ведах — эсхатологию. История мира направлена к разрушению, за которым следует возрождение, и два поколения богов (до и после кризиса), контрастируют друг с другом: с одной стороны, борьба против антибогов — великанов и чудовищ, но при этом незначительность характеров, слабость идеалов; с другой стороны, космический мир, чистота, добродетель. ⠀ Ж. Дюмезиль. «Верховные Боги Индоевропейцев».

Я несу тебе шелест волн, И волшебный трилистный клевер, Я тянусь к тебе нитью норн, Мой далёкий утерянный Север. ⠀ Я несу тебе горсть песка, Ключевой воды полную флягу, Соль морскую и облака И давно забытую сагу. ⠀ Я несу полевой травы, И огни потускневших маков, И испуганный крик совы, И пророчества древних магов. ⠀ Я несу тебе звёзд с небес, Цветы, сорванные на рассвете, И венчальный покров невест И безумный восточный ветер. ⠀ Пусть несу тебе Рагнарёк, Гибель людям, богам, растеньям, - Я - всего лишь испуганный волк, Потерявший свой дивный Север. #одинизм #север #асатру #религия #мифология #мифы #боги #трот #вера #vikings #vikingsworld #Odin #mjolnir #asgard #asatru #troth #votanism #pagans #norse #runes #mythology